二、 家校合作共同涵養(yǎng)學(xué)生的心理素養(yǎng)

有人說，我國(guó)當(dāng)前教育存在九大問題：只有國(guó)民教育，沒有個(gè)性教育；只有人才教育，沒有人格教育；只有應(yīng)試教育，沒有素質(zhì)教育；只有專業(yè)教育，沒有通才教育；只有精英教育，沒有平民教育；只有政治教育，沒有倫理教育；只有短視教育，沒有戰(zhàn)略教育；只有階級(jí)教育，沒有愛的教育；只有說教教育，沒有心理教育。劉再?gòu)?fù)先生說，教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)美好的人性、健康的心理、培養(yǎng)有質(zhì)量的生命作為第一目的。只有擦亮了生命的心理道德底色，才有學(xué)生素養(yǎng)綜合綻放的明媚春天，才會(huì)遠(yuǎn)離“有知識(shí)沒文化、有學(xué)問沒修養(yǎng)、有聰明沒思想”的人才培養(yǎng)怪圈。請(qǐng)看下面幾則案例：

【案例一】家校合作幫扶問題學(xué)生

李瑾教授有一個(gè)女學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)非常優(yōu)異，是李教授的得意門生。有一次李教授說想到她家家訪，沒想到被學(xué)生一口拒絕。李教授總覺得另有隱情，于是請(qǐng)她一起喝咖啡閑聊，在李教授的循循引導(dǎo)下，女學(xué)生終于痛哭流涕說出了她隱藏在心靈深處的難言家庭背景。原來這位女生出生于廣東潮汕地區(qū)，隨父母移居美國(guó)波士頓，住在黑人小區(qū)，父母靠賣麻辣燙維持一家生計(jì)，出生低微，家境貧寒。父母忙于小生意，起早摸黑，無暇顧及兩個(gè)女兒的教育，她們姐妹倆白天幾乎見不到父母的面，更談不上談心聊天，溝通交流，育心養(yǎng)性了。所以，她們姐妹倆只能相依為命，惺惺相惜，在孤獨(dú)中度過童年，在渴望關(guān)愛中孤獨(dú)痛苦地長(zhǎng)大。為了擺脫自己出身卑微的窘境，她刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，順利考入布朗大學(xué)，成為李瑾教授的研究生。但卑微的家庭出身始終是她的一塊心病，她一直認(rèn)為父母的職業(yè)是見不得人的，自己以有這種父母為恥辱，甚至產(chǎn)生過殺害父母或與妹妹一起相擁自殺的念頭。李瑾教授從心理和社會(huì)學(xué)的角度分析，認(rèn)為該女生表現(xiàn)出兩面人格，患有人格分裂癥。于是李教授組織學(xué)校心理咨詢義工隊(duì)的志愿者，走訪該女生的家庭，想方設(shè)法與這位女學(xué)生多次談心，并與父母充分溝通，引導(dǎo)他們家庭轉(zhuǎn)變觀念，正確處理事業(yè)和教育孩子的關(guān)系，關(guān)心孩子身心健康，提高教育孩子的藝術(shù)，加強(qiáng)人格心理教育，最終達(dá)成了共識(shí)，形成合力，幫助這位女孩子調(diào)適好心理，改變觀點(diǎn)，形成健全的人格。

 【案例二】言傳身教育心性

筆者在美國(guó)布朗大學(xué)培訓(xùn)期間，與布朗大學(xué)美籍華人李瑾教授交流時(shí)了解到，她非常配合學(xué)校，重視孩子的心理健康教育，在家庭日常生活中傳遞正能量，培養(yǎng)孩子陽(yáng)光心態(tài)，健全人格，美好人性。她母親（四川成都人，高級(jí)知識(shí)分子）一直隨她生活在美國(guó)，現(xiàn)在仍然與耄耋之年的母親同吃同住。李教授的兒子身體里流淌著猶太裔的血液，小時(shí)候心理上與家人存在溝通障礙，特別是不情愿與華人姥姥溝通交流，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，心智日漸成熟，李教授循循善誘，引導(dǎo)教育兒子。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百善孝為先”等等是中華民族的傳統(tǒng)美德，教育孩子要尊老愛幼，一定要體貼孝敬姥姥，并要求兒子每周和姥姥交流聊天一次，告訴兒子“家有一老，如有一寶”，和姥姥生活在一起，是一種天倫之樂，是人生最大的幸福，要珍惜這種溫馨美好的家庭生活。她還曾經(jīng)帶領(lǐng)猶太裔的白人丈夫和兒子一同回到中國(guó)老家四川成都，在清明時(shí)節(jié)祭拜先父，親自撰寫雙語(yǔ)祭文，并用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注讀音，讓1.82米的兒子跪拜于外公墳前，用中國(guó)普通話深情吟讀祭文，感恩先祖給了兒女們的生命，借此進(jìn)行感恩教育。

    【思考】  身體不好是次品，心理不好廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。“桃李不言，下自成蹊，其身不正，雖令不行，其身正，不令則行”。李教授言傳身教，潤(rùn)物無聲，化育兒子，立德樹人，既滋養(yǎng)了兒子健康的心里人格，感恩情懷，又弘揚(yáng)了忠孝家風(fēng)，傳承中華民族“以孝治天下”、“百善孝為先”的傳統(tǒng)文化。