2025年4月25日至28日，我有幸隨自治區(qū)中小學(xué)美育名師武建川工作室赴湖南長沙參與全國第八屆中小學(xué)生藝術(shù)展演觀摩。這座浸潤著湖湘文脈的城市，以藝術(shù)的熾熱與歷史的厚重，為我展開一幅美育的立體長卷，讓教育者的心潮隨湘江波濤澎湃激蕩。

 一、舞臺之上：青春與信仰的交響  

 （一）開幕式：尋光少年的序章  

    4月25日傍晚，暮色中的長沙國際會展中心宛若鍍金的寶匣。舞臺上，以《飛向星空》旋律為引，少年帶著美妙音符同星辰共舞，在藝術(shù)浸潤下夢想璀璨綻放。舞臺無不以少年為主導(dǎo)，以“尋光”“追光”"閃光”三部曲詮釋少年之志?！皩す狻狈棚w春日想象，以少年之志煥新文化之光?！白饭狻辟s續(xù)百年熱血，以青春之我回應(yīng)理想之光。"閃光”點(diǎn)亮未來圖景，以開拓之力奔赴星辰大海。我仿佛看見百年熱血在新時(shí)代少年血脈中奔涌。

（二）閉幕式：少年夢的當(dāng)代回響  

    4月27日晚，湖南第一師范學(xué)院禮堂內(nèi)，木地板吱呀聲與歷史呼吸同頻。在毛澤東曾執(zhí)教的第八班教室，觸摸黑板凹痕間殘留的粉筆印記，聽講解員講述青年潤之帶領(lǐng)學(xué)生辦夜學(xué)的故事。當(dāng)閉幕演出中，孩子們用現(xiàn)代舞重構(gòu)《光與夢同航》場景，以飛鳥與花的青春交響，托起少年赤忱與家國情懷的同頻遠(yuǎn)航。

二、展廳內(nèi)外：傳統(tǒng)與未來的對望

    4月26日，湖南長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心展廳內(nèi)，匯聚了全國二百余件優(yōu)秀藝術(shù)作品，包含繪畫、書法和篆刻、影視、手工藝制作(剪紙、編織、刺繡、泥塑、綜合材料）等。校園文化成果展現(xiàn)了美育培養(yǎng)創(chuàng)新意識、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。20個(gè)實(shí)踐活動成果工作坊，呈現(xiàn)具有地域特征、民族特色和教育特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目。這些具有前沿意義的工坊讓我嘆為觀止，收獲滿滿。

（一）非遺新繹：指尖上的文明密碼

    在梅溪湖藝術(shù)展廳中，紙尖風(fēng)華融美紙藝工坊，用非遺紙漿藝術(shù)和文明進(jìn)步史結(jié)合，敘述中國故事、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同。以紙為創(chuàng)作媒介，同學(xué)們通過精妙的構(gòu)思與造型技巧，如剪切、折疊、卷曲、圍合、拼接及編織等，塑造出形態(tài)各異、內(nèi)涵豐富的紙藝佳作。據(jù)介紹融美紙藝工作坊，以“紙”為軸心，開展“紙的閱讀、體驗(yàn)、工藝及創(chuàng)造”等多維度活動。與語文、數(shù)學(xué)、物理等多學(xué)科進(jìn)行深度融合，形成了一系列具有價(jià)值的物化成果。增進(jìn)了學(xué)生對紙藝的認(rèn)知與理解，傳承并創(chuàng)新，進(jìn)而提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與文化自信。依托“華文教育基地”，將紙藝向海外學(xué)校、華裔青少年及全球各國青少年進(jìn)行推廣與傳播，展示了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，讓更多的人了解并喜愛上了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。 

    龍王草藝工作坊,同學(xué)們利用稻草、麥稈等隨處可得的農(nóng)事物料資源,對客家文化資源進(jìn)行美術(shù)課程的再開發(fā)和再創(chuàng)新,積極探索“龍王草藝”美術(shù)工作坊綜合育人課程實(shí)踐,將美育廣泛融入教育教學(xué)活動和家庭美育實(shí)踐全過程。她們感知本土材料的樸素之美;運(yùn)用草編、捆扎、綜合拼接等表現(xiàn)方式,體悟勞動和創(chuàng)造之美。草藝坊以龍王的風(fēng)土物景為創(chuàng)作內(nèi)容,前后創(chuàng)作“鳥瞰龍王”“勞作人物”等作品,潛移默化的提升了龍王學(xué)子的審美素養(yǎng)，激發(fā)了創(chuàng)新創(chuàng)造活力,讓學(xué)生時(shí)時(shí),處處感受到美的浸潤。

    觀海版畫工作坊,“以刀為筆鐫刻鄉(xiāng)愁,以墨為媒傳承文脈”為教育理念,構(gòu)建“揚(yáng)版畫藝術(shù)教育,創(chuàng)獨(dú)具特色校園”的教育目標(biāo)。五載深耕間,工作坊圍繞“本土文化傳承、校園生活觀察、非遺技藝創(chuàng)新”三維課程體系,開發(fā)《五里橋的潮汐》《石敢當(dāng)?shù)氖赝贰妒娜说募沽骸返戎黝}課程,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)木刻、膠板雕刻及吹塑版畫技法,將閩南紅磚古厝的斑駁肌理、石材工匠的勞作剪影、海灣晨曦的流動韻律,通過單色版畫的渾厚質(zhì)樸與套色版畫的層次韻律凝練為藝術(shù)語言，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化基因的當(dāng)代表達(dá)。在“版畫+”跨學(xué)科實(shí)踐中,師生以《尋痕覓跡一水頭下街》項(xiàng)目為紐帶,融合文學(xué)敘事、藍(lán)曬攝影與數(shù)字技術(shù),通過多次實(shí)地探訪老街,用藍(lán)曬定格時(shí)光碎片,以版畫長卷再現(xiàn)市井畫卷,形成建筑圖譜、非遺繪本、文創(chuàng)衍生品等立體化成果,構(gòu)建起文化傳承的情感紐帶。如今,這些鐫刻著海絲印記的版畫作品登上全國展演舞臺,以刀痕墨韻講述閩南鄉(xiāng)土的文化故事,為鄉(xiāng)村美育創(chuàng)新開辟了獨(dú)具閩南特色的實(shí)踐路徑。

（二）科技賦形：未來已來的少年宣言  

    在梅溪湖藝術(shù)中心展廳，文印部落用3D打印民族團(tuán)結(jié)、瓦當(dāng)、藍(lán)印花布等紋樣，讓文化在縮影瞬間呈現(xiàn)；讓人駐足良久在還要數(shù)開福少兒戲曲藝術(shù)團(tuán)建設(shè)探索與實(shí)踐，它將非遺項(xiàng)目戲曲制作成頭飾、皮影、立體書、文創(chuàng)產(chǎn)品等，不僅如此，他們開發(fā)出一款A(yù)I產(chǎn)品，掃碼對準(zhǔn)頭飾就能觀看這個(gè)頭飾的故事以及它的歷史文化，方便又快捷?？萍?藝術(shù)“旺旺旺”創(chuàng)意科技紙塑工作坊，利用科技投影狗狗三維效果，讓作品更加生動。這些作品不僅是技法展示，更是Z世代對世界的宣言——藝術(shù)即未來。

三、文化之內(nèi)：歷史與AI的融合

（一）湖南省博物院：解密千年文物的美育基因

  4月27日，我們走進(jìn)湖南省博物院，穿梭于馬王堆漢墓陳列館與湖南人——三湘歷史文化陳列館之間。那些凝固時(shí)光的器物、躍動文明的符號，如同穿越千年的對話者，不斷喚醒我們對藝術(shù)教育深層文化基因的思考。

  在幽光流轉(zhuǎn)的馬王堆漢墓陳列館，T形帛畫以天地人三界的瑰麗想象震撼人心。素紗襌衣的0.2毫米經(jīng)緯間，藏著古代織造工藝的巔峰密碼；漆木禮器上的云氣紋如凝固的漢風(fēng)，在朱黑金彩中演繹著楚漢交融的審美哲學(xué)。這些器物不僅是技藝的載體，更蘊(yùn)含著古人“事死如事生”的生命觀與藝術(shù)觀。在美術(shù)課堂上，我們可引導(dǎo)學(xué)生從紋樣解構(gòu)中感知東方造型思維，在器物形制中體悟禮樂文明的視覺表達(dá)。

  漫步于湖南人陳列館，商周青銅器上的虎噬人紋彰顯著湘楚大地的野性張力，里耶秦簡的墨跡里流淌著中華文字統(tǒng)一的史詩。湘繡《荷塘清趣》的絲線間，我讀到民間藝術(shù)對文人畫境的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；《湘江評論》發(fā)黃的紙頁上，觸摸到紅色美學(xué)萌芽的溫度。這啟示我們，在地化美育應(yīng)構(gòu)建“器物-技藝-精神”三位一體的教學(xué)路徑，讓學(xué)生在熟知寧夏當(dāng)?shù)匚幕瘯r(shí)親手拓印賀蘭山巖畫、臨摹邸吻紋樣時(shí)，建立起與本土文化血脈相連的情感紐帶。

（二）虛實(shí)共生：在數(shù)字光影中重溯漢代生命美學(xué)  

  我走進(jìn)湖南省博物館全新打造的“生命藝術(shù)——馬王堆漢文化沉浸式數(shù)字大展”，在流動的聲光電中，親身經(jīng)歷了一場跨越兩千年的生命藝術(shù)對話。展覽分為“時(shí)空”“陰陽”“生命”三大板塊，通過超高清文物掃描、三維投影、裸眼3D等前沿技術(shù)，將馬王堆漢墓的文化內(nèi)涵和生命哲學(xué)展現(xiàn)得淋漓盡致。這場突破物理展柜限制的數(shù)字化演繹，不僅重構(gòu)了觀眾與文物的認(rèn)知關(guān)系，更為美育教學(xué)提供了“技術(shù)+人文”的雙重啟示。  

  當(dāng)T形帛畫被拆解成三界九重天的粒子特效，星斗云紋化作流淌的銀河漫過穹頂，漆器上的菱格紋在數(shù)字投影中如細(xì)胞般裂變重組，我突然意識到：傳統(tǒng)紋樣教學(xué)或可突破靜態(tài)臨摹范式。展覽中《紋道無極》交互裝置，允許觀眾觸摸屏幕將蟠螭紋與當(dāng)代幾何圖形疊合，這種解構(gòu)-重構(gòu)的數(shù)字化實(shí)驗(yàn)，恰能啟發(fā)學(xué)生理解傳統(tǒng)紋樣作為“文化基因”的演變邏輯。不僅是視覺盛宴，更是心靈的觸動、選擇一個(gè)人靜靜漫步展廳，你能深刻感受到生命的脆弱與堅(jiān)韌，死亡并非終結(jié)，而是另一種形式的存在 。

（三）參觀李自健美術(shù)館：藝術(shù)教育者的精神尋根之旅。

  站在美術(shù)館穹頂灑落的天光下，我以美術(shù)教師的雙重身份凝視畫布——既是藝術(shù)朝圣者，更是教育反思者。李自健先生筆觸間躍動的不只是油彩，更蘊(yùn)含著當(dāng)代美育亟需重拾的精神火種，這場視覺洗禮讓我重新校準(zhǔn)了藝術(shù)教育的價(jià)值坐標(biāo)。  

  在《孕》系列畫作前屏息凝神，透過放大鏡觀察裙褶處若隱若現(xiàn)的三十層透明色層，突然驚覺這恰是藝術(shù)教育缺失的“慢哲學(xué)”。畫家用兩年時(shí)間反復(fù)罩染出的絲綢質(zhì)感，與當(dāng)下短視頻時(shí)代的快餐式創(chuàng)作形成強(qiáng)烈對沖。作為教師，我們是否在素描課上教會學(xué)生體會鉛筆與紙面摩擦的觸感？這啟示我們應(yīng)設(shè)計(jì)“筆觸考古”課程：讓學(xué)生用顯微設(shè)備觀察畫作局部，在像素級細(xì)節(jié)中領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的“時(shí)間重量”。  

  《南京大屠殺》巨作前，遇難兒童眼中凝固的恐懼被處理成模糊的灰綠色塊，這種克制的表現(xiàn)手法比直白渲染更具穿透力。畫家用視覺留白喚醒觀者想象的行為，恰是美育的核心法則——藝術(shù)教育不應(yīng)是技法填鴨，而要像畫中那簇穿透硝煙的野菊，在心靈土壤播撒思辨的種子。我計(jì)劃在戰(zhàn)爭主題創(chuàng)作課中，引導(dǎo)學(xué)生借鑒這種“隱喻式表達(dá)”：用破碎的瓷片指代傷痛，以重生的芽苗象征希望，讓藝術(shù)成為理解歷史的第三種語言。  

  《美國流浪漢》系列中，紐約街頭的破舊毛毯竟用宋代山水畫的皴法表現(xiàn)織物質(zhì)感，流浪者眼袋的紫灰色調(diào)藏著青花瓷釉的色譜智慧。這種跨越時(shí)空的文化轉(zhuǎn)譯，恰是全球化時(shí)代美術(shù)教育的必修課。我們可構(gòu)建“名畫基因庫”教學(xué)項(xiàng)目：讓學(xué)生將《清明上河圖》的市井線條解構(gòu)重組為城市速寫，用敦煌壁畫的礦物色系詮釋當(dāng)代環(huán)保主題，在古今對話中培育文化自信。  

  離館時(shí)，《汶川娃》畫中女孩捧著的燭光，與美術(shù)館玻璃幕墻外的城市霓虹悄然重疊。這光影交織的瞬間，我突然看清了美術(shù)教師的使命——我們不僅是技法傳授者，更應(yīng)是文明基因的轉(zhuǎn)譯者，用人性之光點(diǎn)燃學(xué)生的審美靈性。當(dāng)教育回歸到畫布前那種純粹的凝視與思考，或許我們就能在調(diào)色板紛繁的顏料中，調(diào)和出屬于這個(gè)時(shí)代的精神原色。  

四、美育迭代：第八屆藝術(shù)展演研討啟示錄

  4月27日夜，工作室的燈光與星城月色交織，第八屆全國中小學(xué)生藝術(shù)展演觀摩成果在此凝聚成美育改革的能量場。這場持續(xù)三小時(shí)的思維碰撞，以“科技賦能、文化尋根、價(jià)值引領(lǐng)”三維建構(gòu)起新時(shí)代美育坐標(biāo)，為我們的教學(xué)實(shí)踐注入了鮮活的變革基因。  

   楊雅婷老師解析的“智慧魔方屏”案例極具啟發(fā)性：當(dāng)AI算法將《千里江山圖》解構(gòu)成粒子矩陣，觀眾手勢可重組宋代青綠山水時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)教育“臨摹-創(chuàng)作”的線性模式遭遇根本性質(zhì)疑。這啟示我們可構(gòu)建“數(shù)字美育實(shí)驗(yàn)室”：  

1. 開發(fā)AR名畫解構(gòu)工具包，讓學(xué)生用平板掃描《富春山居圖》局部，觸發(fā)隱藏的創(chuàng)作過程全息演示。 

2. 設(shè)計(jì)AI藝術(shù)基因交互裝置，將本土剪紙紋樣導(dǎo)入生成式算法，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的動態(tài)視覺實(shí)驗(yàn)。  

3. 建立虛擬策展工作坊，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用3D建模技術(shù)打造線上紅色藝術(shù)展廳，實(shí)現(xiàn)美育與技術(shù)教育的深度融合。  

羅思瑞老師提出的非遺轉(zhuǎn)化策略，我們可創(chuàng)新“非遺基因庫”教學(xué)模式。  

  武建川老師引導(dǎo)圍繞“美育特色化發(fā)展路徑”研討，對于“如何平衡標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)與個(gè)性化培養(yǎng)”，成員提出“基礎(chǔ)課程+特色工作坊”模式，兼顧全體學(xué)生基本藝術(shù)教育與特殊興趣才能學(xué)生發(fā)展空間；針對“城鄉(xiāng)美育資源不均衡”現(xiàn)狀，建議采用“線上直播課”“流動美術(shù)館”等形式推廣優(yōu)質(zhì)藝術(shù)課程，以促進(jìn)教育公平。

深夜散會時(shí)，窗外岳麓山輪廓已隱入暮色，而工作室成員腦海中未來美育方向卻愈發(fā)清晰。這場研討不僅是對全國展演的技術(shù)解碼，更是對新時(shí)代美育本質(zhì)的深度叩問——當(dāng)科技基因、文化血脈與紅色魂魄在教學(xué)設(shè)計(jì)中熔鑄共生時(shí)，我們終將鍛造出屬于這個(gè)時(shí)代的審美教育新范式。  

五、未來展望：美育綻放放新聲

  此次赴長沙參加全國第八屆藝術(shù)展，如同推開了一扇藝術(shù)教育的全景視窗。在湖南博物館，將馬王堆漢文化與數(shù)字光影完美交融；李自健美術(shù)館的兒童美育成果展中，稚嫩筆觸里躍動的生命張力令人動容。通過與工坊各專家“圍爐夜話”式的深度對話，更讓我領(lǐng)悟到新時(shí)代美育工作者的多維使命。

  未來教學(xué)實(shí)踐中，我計(jì)劃構(gòu)建四大育人模塊：其一，開發(fā)“數(shù)字寧夏”虛擬寫生課程，運(yùn)用AR技術(shù)讓學(xué)生在教室即可體寧夏景觀的四季變幻；其二，開設(shè)“非遺工坊”系列課程，邀請寧夏著名傳承人駐校指導(dǎo)，尋求減少制作步驟的方法，增強(qiáng)藝術(shù)性；其三，創(chuàng)建“城市美學(xué)發(fā)現(xiàn)者”項(xiàng)目，帶領(lǐng)學(xué)生用微距鏡頭記錄銀川老巷磚雕紋樣，用速寫本收集市井生活美學(xué)；其四，推行“成長藝術(shù)檔案袋”，通過持續(xù)跟蹤每位學(xué)生的300件創(chuàng)作軌跡，繪制個(gè)性化美育發(fā)展圖譜。

  在岳麓書院參訪時(shí)，“惟楚有材，于斯為盛”的楹聯(lián)讓我深?。好烙粌H是技法傳授，更是文化基因的喚醒工程。我將以湘繡“千針萬線不離其宗”的匠心，深挖寧夏文化，讓本土文化的鮮活韻律流淌進(jìn)課堂節(jié)奏。

  此次經(jīng)歷猶如在湘江之濱拾得一把金鑰匙，既打開了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的美育寶庫，更點(diǎn)燃了作為教育者的文化自覺。我愿做一簇星城帶回的火種，在孩子們心田播撒審美的星光，讓每個(gè)年輕生命都能在美的浸潤中，找到屬于自己的詩意棲居方式。